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            善读「论语」6.24-25:鲁一变至于有道,觚不觚是为无道

            admin 2019-05-17 229人围观 ,发现0个评论

            「雍也篇第六」24-25

            【原文】

            24子曰:“齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。”

            25子曰:“觚不觚,觚哉?觚哉?”

            【译文】

            24孔子说:“齐国(的文明)一变,可至于鲁国;鲁国(的政治)一变,可至于大路。”

            25孔子说:“善读「论语」6.24-25:鲁一变至于有道,觚不觚是为无道觚不像觚,这是觚吗?这是觚吗?”

            【注释】

            “齐”,齐国,周代诸侯国,春秋四大国之一。分为姜姓吕氏齐国和妫姓田氏齐国两个年代,边境在今山东。公元前1046年,姜太公辅佐周武王灭商,之后被封于齐,齐国始建,此为“姜齐”。传至第十五位国君齐桓公时,齐已经是边境接近渤海的大国。齐桓公在管仲的辅佐下,成为“春秋五霸”之首。公元前386年,齐国大夫田和(舜帝后嗣)放逐了被废已久的齐康公,“田齐”遂取“姜齐”而代之,成为战国七雄之一,史称“善读「论语」6.24-25:鲁一变至于有道,觚不觚是为无道田氏代齐”。公元前221年,齐王建向秦王嬴政屈服,秦国一致六国,齐国消亡。

            “鲁”,鲁国,周代诸侯国,国君为姬姓,始封国君为周武王的弟弟周公旦之子伯禽。鲁国先后传二十五世,三十四位君主,历时790年。鲁国中期今后三桓鼓起,内政开端紊乱。公元前256年,鲁国为楚国所灭。在周代的很多邦国中,鲁国是典型周礼的保存者和实施者,世人称“周礼尽在鲁矣”。

            “道”,即孔子在《礼记》“大同篇”中所谓“大路之行也,全国为公”之“大路”。

            “觚”,音“孤”,古代酒器和礼器,青铜制,盛行于商代和西周前期。“觚不觚”,是指觚失去了本来的用处或姿态。

            【分析】

            孔子感叹“觚不觚”,当然不是在诉苦酒器或许礼器的滥造或许乱用,而是借“觚不觚”来比方其时君不君、臣不臣、父不父、子不子等名实不符的社会乱象。

            为君之道是要“君青鸟使以礼善读「论语」6.24-25:鲁一变至于有道,觚不觚是为无道”。详细而言,便是要“为政以德”,要“敬事而信,节用而爱人,使民以时”;为臣之道是要“臣事君以忠”。详细而言,便是要鞠躬尽瘁地辅佐君行仁道,要“以道事君,不行则止”。假如为君无德、青鸟使无礼,那便是君不君;假如事君不忠、事君非道,那便是臣不臣。相同,假如为父不慈,便是父不父;为子不孝,便是子不子。

            而在君臣、父子、兄弟、配偶、朋友这五伦联系中,为君之道是最为重要之“纲”。由于“君”居领袖,可一言兴邦,亦可一言丧邦,因而要为政以德,为全国榜样。在古人心中,君位登峰造极,只要圣人能够当之。但是放眼全国的为君者,哪里还有尧舜禹文武周公那样的圣人临君位呢?因而孔子才借“觚不觚”的乱象大发慨叹。

            正由于礼崩乐坏、全国无道,所以才需求改动。其时的各诸侯国首要奉行两类建议,一是王道,一是蛮横。圣人临君位为王道,强者临君位为蛮横;王道以德服人,制礼用和,重视文治;蛮横以力服人,制政用刑,重视武功;行王道可为文明社会,行蛮横则为森林社会。善读「论语」6.24-25:鲁一变至于有道,觚不觚是为无道

            齐国是姜太公受封之国,重视武功;鲁是周公受封之国,重视文治。据《史记鲁周公世家》记载,姜太公在齐建国五月后,即向周公报告政绩。而周公之子伯禽在鲁建国三年后,刚才报告政绩。周公因而而知齐后世必强于鲁,然必先鲁而善读「论语」6.24-25:鲁一变至于有道,觚不觚是为无道亡。后来齐行蛮横,鲁行王道,齐果强于鲁,并成为“春秋五霸”之首。但在战国年代的中前期,“姜齐”即为“田齐”所代,而鲁国直到战国晚期才被楚国所灭,两者前后相距130年。周公的预言成为实际。

            鲁国中期后三桓鼓起,至孔子时,鲁性侵少女由三家执政,亦是无道。鲁虽无道,但有周公、伯禽之遗教,礼乐尚存,仍为礼义之邦。其民亦崇礼尚信,仁厚近道,多有正人。故只需将“全国为家”的政治制度一变而为“全国为公”,并“选贤与能”善读「论语」6.24-25:鲁一变至于有道,觚不觚是为无道以配君位,鲁国便可归于“大路”。

            而齐国自太公望封国建邦以来,煮盐垦田,富甲一方,其俗急名利,其政尚霸业。而蛮横既行,则礼义不兴;礼义不兴,则独裁不免;独裁既行,则“全国为家”不行免,“全国为公”不行得。故齐需先弃蛮横、兴礼义,此其“一变至于鲁”;再废“家全国”、为“公全国”,则可“一变至于道”。

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